Aunque muy pronto, en efecto, la ciudad se presenta como emblemático del polo de "cultura", el concepto del mismo rango que la naturaleza y su complemento necesario, cabe señalar que al menos hasta el siglo v e antes de J.-C., la antigua plaza de la ciudad griega y la campaña sobre el mismo lado de la "cultura". Los dos espacios están igualmente humanizado, el clivaje principal separa los lugares habitados de los lugares deshabitados. Pero, a partir de este momento, el salvajismo natural ha de las virtudes ambivalente. Las zonas escasamente habitadas o deshabitadas están marcadas por el desorden, la ausencia de leyes, pero al mismo tiempo son interrumpidas por lugares del mágico-religioso y en cierto modo sacralisés. Gradualmente, se ha producido un cambio que coloque la ciudad solo en el lado de la cultura, cuando la campaña se empuja lejos del lado de la naturaleza. La robustez es distinguido luego de la urbanidad, pero, también, es una gran ambivalencia: LE CAMPAGNARD caracterizada por duras mores tiene conocimientos valiosos, uno de las cosas de la naturaleza. La Ley y la política, para ellos nacen de la ciudad, central en el diseño de la empresa.

Durante el período medieval, ambivalencias y variaciones similares se encuentran durante un período que dura, es cierto, casi un milenio, y cubre una unidad tan grande como Europa occidental o la de entonces. Las ciudades son lugares a mano, bien demarcada del país: el plano Intramuros simboliza el estado de la ciudad, pero la presencia urbana es desigual y la ruralidad domina en general. El anclaje de la población en el mundo cerrado de los "terroirs" y los informes sociales personalizadas encoger el horizonte que se abre muy claramente que desde el siglo XVI. Mientras relativisant la existencia de un diseño europeo unificado de esta dualidad naturaleza/cultura del hecho histórico de cambios y matices regionales, y haciendo un lugar para la heterogeneidad de los modos de pensamiento en esta misma empresa, algunas tendencias pueden ser identificadas en el largo plazo. Las rupturas rara vez son tan brutales que representan.

El análisis global muestra una intensidad de pérdidas relativamente bajo: sólo una intersección sobre posibles 35 contiene un valor fuera del intervalo "-C". Es el criterio de "identidad" con respecto a la externalización de la función "servicio post-venta". Este caso merece, sin duda, un análisis específico, pero ese no es nuestro objetivo actual. La relación del "34/35 de situaciones de pérdidas situado entre el 0 y el 20%" demuestra la debilidad del nivel promedio de pérdidas estratégicas asociadas con todas las categorías de la externalización. Un razonamiento que abarque, por lo tanto, es admisible en parte aquí para un análisis horizontal de 6 (siete) en las primeras líneas de la Tabla 7.

La naturaleza hace las ciudades más habitables? A esta pregunta, los residentes urbanos con frecuencia responden afirmativamente. Es la ciudad más verde, y muchos espacios verdes y atractivos y más, según parece, la ciudad será agradable vivir. Además, en todo el mundo, el número de metros cuadrados de espacio verde per cápita es un indicador muy apreciada por los elegidos. Esta opinión, sin embargo, ocultan una realidad más compleja.

Lo que habla-t-on cuando hablamos de "naturaleza en la ciudad"?

En el mundo urbano, la palabra género se refiere a los fenómenos muy diferentes. Para los especialistas en el campo de las ciencias de la naturaleza, los fenómenos naturales no dependen de los hombres. El clima de una ciudad está vinculada a condiciones meteorológicas hechos como la circulación atmosférica, incluso si se ha asignado por las fuentes de calor urbana. El mar es un hecho de la naturaleza, incluso si está contaminada en las cercanías de playas urbanas. Y la estabilidad de la corteza de la tierra puede verse afectada por un terremoto, incluso en las zonas urbanas.

En las ciudades, los seres vivos también son responsabilidad de los hechos de la naturaleza. Porque, incluso si son dependientes de los hombres (plantas de los jardines y las mascotas) o si son humanas, una gran parte del funcionamiento de su ser biológico es independiente de un proyecto humano. Ciertamente, su patrimonio genético puede ser manipulado (organismo modificado genéticamente, terapia génica), pero siguen siendo gobernados por las leyes de la naturaleza descritas por las ciencias de la vida y la naturaleza (CE aún no son de los robots). En contraste, en los mundos del arte y la literatura, la naturaleza es un referente que se describe en un relato de viaje o reproducido por una fotografía, ya sea el modelo de un cuadro pintado "según la naturaleza".

En las ciudades, la naturaleza física, por lo tanto, existe para la compañía que como es explicado o malentendido, calificados o déqualifiée, manipulado o no manipulado por los hombres. Aquellos cuyo trabajo es producir y gestionar la naturaleza en ciudades como, por ejemplo, arquitectos paisajistas, los ecologistas y los jardineros están particularmente interesados en los espacios no construidos, que están ocupados por los espacios verdes, bosques y cultivados, y por la vida animal y vegetal que está asociado con ellos.

La naturaleza como decoración urbana

Fuera de los ojos y de los proyectos humanos, la naturaleza en las ciudades, la fauna y la flora espontánea en particular, no tiene ningún interés evidente para la población urbana y el medio ambiente urbano. Es por ello que, en el oeste, ha sido prácticamente excluido, para volver allí desde principios del siglo XIX en forma esthétisée y oficial de parques y jardines públicos y privados.

Aunque muy pronto, en efecto, la ciudad se presenta como emblemático del polo de "cultura", el concepto del mismo rango que la naturaleza y su complemento necesario, cabe señalar que al menos hasta el siglo v e antes de J.-C., la antigua plaza de la ciudad griega y la campaña sobre el mismo lado de la "cultura". Los dos espacios están igualmente humanizado, el clivaje principal separa los lugares habitados de los lugares deshabitados. Pero, a partir de este momento, el salvajismo natural ha de las virtudes ambivalente. Las zonas escasamente habitadas o deshabitadas están marcadas por el desorden, la ausencia de leyes, pero al mismo tiempo son interrumpidas por lugares del mágico-religioso y en cierto modo sacralisés. Gradualmente, se ha producido un cambio que coloque la ciudad solo en el lado de la cultura, cuando la campaña se empuja lejos del lado de la naturaleza. La robustez es distinguido luego de la urbanidad, pero, también, es una gran ambivalencia: LE CAMPAGNARD caracterizada por duras mores tiene conocimientos valiosos, uno de las cosas de la naturaleza. La Ley y la política, para ellos nacen de la ciudad, central en el diseño de la empresa.

Durante el período medieval, ambivalencias y variaciones similares se encuentran durante un período que dura, es cierto, casi un milenio, y cubre una unidad tan grande como Europa occidental o la de entonces. Las ciudades son lugares a mano, bien demarcada del país: el plano Intramuros simboliza el estado de la ciudad, pero la presencia urbana es desigual y la ruralidad domina en general. El anclaje de la población en el mundo cerrado de los "terroirs" y los informes sociales personalizadas encoger el horizonte que se abre muy claramente que desde el siglo XVI. Mientras relativisant la existencia de un diseño europeo unificado de esta dualidad naturaleza/cultura del hecho histórico de cambios y matices regionales, y haciendo un lugar para la heterogeneidad de los modos de pensamiento en esta misma empresa, algunas tendencias pueden ser identificadas en el largo plazo. Las rupturas rara vez son tan brutales que representan.

El análisis global muestra una intensidad de pérdidas relativamente bajo: sólo una intersección sobre posibles 35 contiene un valor fuera del intervalo "-C". Es el criterio de "identidad" con respecto a la externalización de la función "servicio post-venta". Este caso merece, sin duda, un análisis específico, pero ese no es nuestro objetivo actual. La relación del "34/35 de situaciones de pérdidas situado entre el 0 y el 20%" demuestra la debilidad del nivel promedio de pérdidas estratégicas asociadas con todas las categorías de la externalización. Un razonamiento que abarque, por lo tanto, es admisible en parte aquí para un análisis horizontal de 6 (siete) en las primeras líneas de la Tabla 7.

La naturaleza hace las ciudades más habitables? A esta pregunta, los residentes urbanos con frecuencia responden afirmativamente. Es la ciudad más verde, y muchos espacios verdes y atractivos y más, según parece, la ciudad será agradable vivir. Además, en todo el mundo, el número de metros cuadrados de espacio verde per cápita es un indicador muy apreciada por los elegidos. Esta opinión, sin embargo, ocultan una realidad más compleja.

Lo que habla-t-on cuando hablamos de "naturaleza en la ciudad"?

En el mundo urbano, la palabra género se refiere a los fenómenos muy diferentes. Para los especialistas en el campo de las ciencias de la naturaleza, los fenómenos naturales no dependen de los hombres. El clima de una ciudad está vinculada a condiciones meteorológicas hechos como la circulación atmosférica, incluso si se ha asignado por las fuentes de calor urbana. El mar es un hecho de la naturaleza, incluso si está contaminada en las cercanías de playas urbanas. Y la estabilidad de la corteza de la tierra puede verse afectada por un terremoto, incluso en las zonas urbanas.

En las ciudades, los seres vivos también son responsabilidad de los hechos de la naturaleza. Porque, incluso si son dependientes de los hombres (plantas de los jardines y las mascotas) o si son humanas, una gran parte del funcionamiento de su ser biológico es independiente de un proyecto humano. Ciertamente, su patrimonio genético puede ser manipulado (organismo modificado genéticamente, terapia génica), pero siguen siendo gobernados por las leyes de la naturaleza descritas por las ciencias de la vida y la naturaleza (CE aún no son de los robots). En contraste, en los mundos del arte y la literatura, la naturaleza es un referente que se describe en un relato de viaje o reproducido por una fotografía, ya sea el modelo de un cuadro pintado "según la naturaleza".

En las ciudades, la naturaleza física, por lo tanto, existe para la compañía que como es explicado o malentendido, calificados o déqualifiée, manipulado o no manipulado por los hombres. Aquellos cuyo trabajo es producir y gestionar la naturaleza en ciudades como, por ejemplo, arquitectos paisajistas, los ecologistas y los jardineros están particularmente interesados en los espacios no construidos, que están ocupados por los espacios verdes, bosques y cultivados, y por la vida animal y vegetal que está asociado con ellos.

La naturaleza como decoración urbana

Fuera de los ojos y de los proyectos humanos, la naturaleza en las ciudades, la fauna y la flora espontánea en particular, no tiene ningún interés evidente para la población urbana y el medio ambiente urbano. Es por ello que, en el oeste, ha sido prácticamente excluido, para volver allí desde principios del siglo XIX en forma esthétisée y oficial de parques y jardines públicos y privados.

Aunque muy pronto, en efecto, la ciudad se presenta como emblemático del polo de "cultura", el concepto del mismo rango que la naturaleza y su complemento necesario, cabe señalar que al menos hasta el siglo v e antes de J.-C., la antigua plaza de la ciudad griega y la campaña sobre el mismo lado de la "cultura". Los dos espacios están igualmente humanizado, el clivaje principal separa los lugares habitados de los lugares deshabitados. Pero, a partir de este momento, el salvajismo natural ha de las virtudes ambivalente. Las zonas escasamente habitadas o deshabitadas están marcadas por el desorden, la ausencia de leyes, pero al mismo tiempo son interrumpidas por lugares del mágico-religioso y en cierto modo sacralisés. Gradualmente, se ha producido un cambio que coloque la ciudad solo en el lado de la cultura, cuando la campaña se empuja lejos del lado de la naturaleza. La robustez es distinguido luego de la urbanidad, pero, también, es una gran ambivalencia: LE CAMPAGNARD caracterizada por duras mores tiene conocimientos valiosos, uno de las cosas de la naturaleza. La Ley y la política, para ellos nacen de la ciudad, central en el diseño de la empresa.

Durante el período medieval, ambivalencias y variaciones similares se encuentran durante un período que dura, es cierto, casi un milenio, y cubre una unidad tan grande como Europa occidental o la de entonces. Las ciudades son lugares a mano, bien demarcada del país: el plano Intramuros simboliza el estado de la ciudad, pero la presencia urbana es desigual y la ruralidad domina en general. El anclaje de la población en el mundo cerrado de los "terroirs" y los informes sociales personalizadas encoger el horizonte que se abre muy claramente que desde el siglo XVI. Mientras relativisant la existencia de un diseño europeo unificado de esta dualidad naturaleza/cultura del hecho histórico de cambios y matices regionales, y haciendo un lugar para la heterogeneidad de los modos de pensamiento en esta misma empresa, algunas tendencias pueden ser identificadas en el largo plazo. Las rupturas rara vez son tan brutales que representan.

El análisis global muestra una intensidad de pérdidas relativamente bajo: sólo una intersección sobre posibles 35 contiene un valor fuera del intervalo "-C". Es el criterio de "identidad" con respecto a la externalización de la función "servicio post-venta". Este caso merece, sin duda, un análisis específico, pero ese no es nuestro objetivo actual. La relación del "34/35 de situaciones de pérdidas situado entre el 0 y el 20%" demuestra la debilidad del nivel promedio de pérdidas estratégicas asociadas con todas las categorías de la externalización. Un razonamiento que abarque, por lo tanto, es admisible en parte aquí para un análisis horizontal de 6 (siete) en las primeras líneas de la Tabla 7.

La naturaleza hace las ciudades más habitables? A esta pregunta, los residentes urbanos con frecuencia responden afirmativamente. Es la ciudad más verde, y muchos espacios verdes y atractivos y más, según parece, la ciudad será agradable vivir. Además, en todo el mundo, el número de metros cuadrados de espacio verde per cápita es un indicador muy apreciada por los elegidos. Esta opinión, sin embargo, ocultan una realidad más compleja.

Lo que habla-t-on cuando hablamos de "naturaleza en la ciudad"?

En el mundo urbano, la palabra género se refiere a los fenómenos muy diferentes. Para los especialistas en el campo de las ciencias de la naturaleza, los fenómenos naturales no dependen de los hombres. El clima de una ciudad está vinculada a condiciones meteorológicas hechos como la circulación atmosférica, incluso si se ha asignado por las fuentes de calor urbana. El mar es un hecho de la naturaleza, incluso si está contaminada en las cercanías de playas urbanas. Y la estabilidad de la corteza de la tierra puede verse afectada por un terremoto, incluso en las zonas urbanas.

En las ciudades, los seres vivos también son responsabilidad de los hechos de la naturaleza. Porque, incluso si son dependientes de los hombres (plantas de los jardines y las mascotas) o si son humanas, una gran parte del funcionamiento de su ser biológico es independiente de un proyecto humano. Ciertamente, su patrimonio genético puede ser manipulado (organismo modificado genéticamente, terapia génica), pero siguen siendo gobernados por las leyes de la naturaleza descritas por las ciencias de la vida y la naturaleza (CE aún no son de los robots). En contraste, en los mundos del arte y la literatura, la naturaleza es un referente que se describe en un relato de viaje o reproducido por una fotografía, ya sea el modelo de un cuadro pintado "según la naturaleza".

En las ciudades, la naturaleza física, por lo tanto, existe para la compañía que como es explicado o malentendido, calificados o déqualifiée, manipulado o no manipulado por los hombres. Aquellos cuyo trabajo es producir y gestionar la naturaleza en ciudades como, por ejemplo, arquitectos paisajistas, los ecologistas y los jardineros están particularmente interesados en los espacios no construidos, que están ocupados por los espacios verdes, bosques y cultivados, y por la vida animal y vegetal que está asociado con ellos.

La naturaleza como decoración urbana

Fuera de los ojos y de los proyectos humanos, la naturaleza en las ciudades, la fauna y la flora espontánea en particular, no tiene ningún interés evidente para la población urbana y el medio ambiente urbano. Es por ello que, en el oeste, ha sido prácticamente excluido, para volver allí desde principios del siglo XIX en forma esthétisée y oficial de parques y jardines públicos y privados.

Aunque muy pronto, en efecto, la ciudad se presenta como emblemático del polo de "cultura", el concepto del mismo rango que la naturaleza y su complemento necesario, cabe señalar que al menos hasta el siglo v e antes de J.-C., la antigua plaza de la ciudad griega y la campaña sobre el mismo lado de la "cultura". Los dos espacios están igualmente humanizado, el clivaje principal separa los lugares habitados de los lugares deshabitados. Pero, a partir de este momento, el salvajismo natural ha de las virtudes ambivalente. Las zonas escasamente habitadas o deshabitadas están marcadas por el desorden, la ausencia de leyes, pero al mismo tiempo son interrumpidas por lugares del mágico-religioso y en cierto modo sacralisés. Gradualmente, se ha producido un cambio que coloque la ciudad solo en el lado de la cultura, cuando la campaña se empuja lejos del lado de la naturaleza. La robustez es distinguido luego de la urbanidad, pero, también, es una gran ambivalencia: LE CAMPAGNARD caracterizada por duras mores tiene conocimientos valiosos, uno de las cosas de la naturaleza. La Ley y la política, para ellos nacen de la ciudad, central en el diseño de la empresa.

Durante el período medieval, ambivalencias y variaciones similares se encuentran durante un período que dura, es cierto, casi un milenio, y cubre una unidad tan grande como Europa occidental o la de entonces. Las ciudades son lugares a mano, bien demarcada del país: el plano Intramuros simboliza el estado de la ciudad, pero la presencia urbana es desigual y la ruralidad domina en general. El anclaje de la población en el mundo cerrado de los "terroirs" y los informes sociales personalizadas encoger el horizonte que se abre muy claramente que desde el siglo XVI. Mientras relativisant la existencia de un diseño europeo unificado de esta dualidad naturaleza/cultura del hecho histórico de cambios y matices regionales, y haciendo un lugar para la heterogeneidad de los modos de pensamiento en esta misma empresa, algunas tendencias pueden ser identificadas en el largo plazo. Las rupturas rara vez son tan brutales que representan.

El análisis global muestra una intensidad de pérdidas relativamente bajo: sólo una intersección sobre posibles 35 contiene un valor fuera del intervalo "-C". Es el criterio de "identidad" con respecto a la externalización de la función "servicio post-venta". Este caso merece, sin duda, un análisis específico, pero ese no es nuestro objetivo actual. La relación del "34/35 de situaciones de pérdidas situado entre el 0 y el 20%" demuestra la debilidad del nivel promedio de pérdidas estratégicas asociadas con todas las categorías de la externalización. Un razonamiento que abarque, por lo tanto, es admisible en parte aquí para un análisis horizontal de 6 (siete) en las primeras líneas de la Tabla 7.

La naturaleza hace las ciudades más habitables? A esta pregunta, los residentes urbanos con frecuencia responden afirmativamente. Es la ciudad más verde, y muchos espacios verdes y atractivos y más, según parece, la ciudad será agradable vivir. Además, en todo el mundo, el número de metros cuadrados de espacio verde per cápita es un indicador muy apreciada por los elegidos. Esta opinión, sin embargo, ocultan una realidad más compleja.

Lo que habla-t-on cuando hablamos de "naturaleza en la ciudad"?

En el mundo urbano, la palabra género se refiere a los fenómenos muy diferentes. Para los especialistas en el campo de las ciencias de la naturaleza, los fenómenos naturales no dependen de los hombres. El clima de una ciudad está vinculada a condiciones meteorológicas hechos como la circulación atmosférica, incluso si se ha asignado por las fuentes de calor urbana. El mar es un hecho de la naturaleza, incluso si está contaminada en las cercanías de playas urbanas. Y la estabilidad de la corteza de la tierra puede verse afectada por un terremoto, incluso en las zonas urbanas.

En las ciudades, los seres vivos también son responsabilidad de los hechos de la naturaleza. Porque, incluso si son dependientes de los hombres (plantas de los jardines y las mascotas) o si son humanas, una gran parte del funcionamiento de su ser biológico es independiente de un proyecto humano. Ciertamente, su patrimonio genético puede ser manipulado (organismo modificado genéticamente, terapia génica), pero siguen siendo gobernados por las leyes de la naturaleza descritas por las ciencias de la vida y la naturaleza (CE aún no son de los robots). En contraste, en los mundos del arte y la literatura, la naturaleza es un referente que se describe en un relato de viaje o reproducido por una fotografía, ya sea el modelo de un cuadro pintado "según la naturaleza".

En las ciudades, la naturaleza física, por lo tanto, existe para la compañía que como es explicado o malentendido, calificados o déqualifiée, manipulado o no manipulado por los hombres. Aquellos cuyo trabajo es producir y gestionar la naturaleza en ciudades como, por ejemplo, arquitectos paisajistas, los ecologistas y los jardineros están particularmente interesados en los espacios no construidos, que están ocupados por los espacios verdes, bosques y cultivados, y por la vida animal y vegetal que está asociado con ellos.

La naturaleza como decoración urbana

Fuera de los ojos y de los proyectos humanos, la naturaleza en las ciudades, la fauna y la flora espontánea en particular, no tiene ningún interés evidente para la población urbana y el medio ambiente urbano. Es por ello que, en el oeste, ha sido prácticamente excluido, para volver allí desde principios del siglo XIX en forma esthétisée y oficial de parques y jardines públicos y privados.

Aunque muy pronto, en efecto, la ciudad se presenta como emblemático del polo de "cultura", el concepto del mismo rango que la naturaleza y su complemento necesario, cabe señalar que al menos hasta el siglo v e antes de J.-C., la antigua plaza de la ciudad griega y la campaña sobre el mismo lado de la "cultura". Los dos espacios están igualmente humanizado, el clivaje principal separa los lugares habitados de los lugares deshabitados. Pero, a partir de este momento, el salvajismo natural ha de las virtudes ambivalente. Las zonas escasamente habitadas o deshabitadas están marcadas por el desorden, la ausencia de leyes, pero al mismo tiempo son interrumpidas por lugares del mágico-religioso y en cierto modo sacralisés. Gradualmente, se ha producido un cambio que coloque la ciudad solo en el lado de la cultura, cuando la campaña se empuja lejos del lado de la naturaleza. La robustez es distinguido luego de la urbanidad, pero, también, es una gran ambivalencia: LE CAMPAGNARD caracterizada por duras mores tiene conocimientos valiosos, uno de las cosas de la naturaleza. La Ley y la política, para ellos nacen de la ciudad, central en el diseño de la empresa.

Durante el período medieval, ambivalencias y variaciones similares se encuentran durante un período que dura, es cierto, casi un milenio, y cubre una unidad tan grande como Europa occidental o la de entonces. Las ciudades son lugares a mano, bien demarcada del país: el plano Intramuros simboliza el estado de la ciudad, pero la presencia urbana es desigual y la ruralidad domina en general. El anclaje de la población en el mundo cerrado de los "terroirs" y los informes sociales personalizadas encoger el horizonte que se abre muy claramente que desde el siglo XVI. Mientras relativisant la existencia de un diseño europeo unificado de esta dualidad naturaleza/cultura del hecho histórico de cambios y matices regionales, y haciendo un lugar para la heterogeneidad de los modos de pensamiento en esta misma empresa, algunas tendencias pueden ser identificadas en el largo plazo. Las rupturas rara vez son tan brutales que representan.

El análisis global muestra una intensidad de pérdidas relativamente bajo: sólo una intersección sobre posibles 35 contiene un valor fuera del intervalo "-C". Es el criterio de "identidad" con respecto a la externalización de la función "servicio post-venta". Este caso merece, sin duda, un análisis específico, pero ese no es nuestro objetivo actual. La relación del "34/35 de situaciones de pérdidas situado entre el 0 y el 20%" demuestra la debilidad del nivel promedio de pérdidas estratégicas asociadas con todas las categorías de la externalización. Un razonamiento que abarque, por lo tanto, es admisible en parte aquí para un análisis horizontal de 6 (siete) en las primeras líneas de la Tabla 7.

La naturaleza hace las ciudades más habitables? A esta pregunta, los residentes urbanos con frecuencia responden afirmativamente. Es la ciudad más verde, y muchos espacios verdes y atractivos y más, según parece, la ciudad será agradable vivir. Además, en todo el mundo, el número de metros cuadrados de espacio verde per cápita es un indicador muy apreciada por los elegidos. Esta opinión, sin embargo, ocultan una realidad más compleja.

Lo que habla-t-on cuando hablamos de "naturaleza en la ciudad"?

En el mundo urbano, la palabra género se refiere a los fenómenos muy diferentes. Para los especialistas en el campo de las ciencias de la naturaleza, los fenómenos naturales no dependen de los hombres. El clima de una ciudad está vinculada a condiciones meteorológicas hechos como la circulación atmosférica, incluso si se ha asignado por las fuentes de calor urbana. El mar es un hecho de la naturaleza, incluso si está contaminada en las cercanías de playas urbanas. Y la estabilidad de la corteza de la tierra puede verse afectada por un terremoto, incluso en las zonas urbanas.

En las ciudades, los seres vivos también son responsabilidad de los hechos de la naturaleza. Porque, incluso si son dependientes de los hombres (plantas de los jardines y las mascotas) o si son humanas, una gran parte del funcionamiento de su ser biológico es independiente de un proyecto humano. Ciertamente, su patrimonio genético puede ser manipulado (organismo modificado genéticamente, terapia génica), pero siguen siendo gobernados por las leyes de la naturaleza descritas por las ciencias de la vida y la naturaleza (CE aún no son de los robots). En contraste, en los mundos del arte y la literatura, la naturaleza es un referente que se describe en un relato de viaje o reproducido por una fotografía, ya sea el modelo de un cuadro pintado "según la naturaleza".

En las ciudades, la naturaleza física, por lo tanto, existe para la compañía que como es explicado o malentendido, calificados o déqualifiée, manipulado o no manipulado por los hombres. Aquellos cuyo trabajo es producir y gestionar la naturaleza en ciudades como, por ejemplo, arquitectos paisajistas, los ecologistas y los jardineros están particularmente interesados en los espacios no construidos, que están ocupados por los espacios verdes, bosques y cultivados, y por la vida animal y vegetal que está asociado con ellos.

La naturaleza como decoración urbana

Fuera de los ojos y de los proyectos humanos, la naturaleza en las ciudades, la fauna y la flora espontánea en particular, no tiene ningún interés evidente para la población urbana y el medio ambiente urbano. Es por ello que, en el oeste, ha sido prácticamente excluido, para volver allí desde principios del siglo XIX en forma esthétisée y oficial de parques y jardines públicos y privados.